Rizal Ahmad Fauzi Primary Author mixed material bibliography serang 2025 monographic id Indonesia

Text

xxii + 57 hlm.; 18 x 25 cm Fenomena eskatologis yang menyatakan bahwa kehidupan di dunia akan berakhir ketika datangnya sebuah kematian, sehingga mereka yang mengalami kematian akan dihantarkan kepada alam akhirat hal ini menjadi dasar teologis untuk umat Islam agar terimplikasi pada kehidupannya di dunia, karena kehidupan setelah kematian berikut dengan nasib atau perjalanannya adalah cerminan diri dalam menjalani kehidupan di dunia. Meneliti ayat-ayat al-Qur‟an yang membahasan tentang akhirat memiliki relevansin dengan penafsiran Syaikh Najmuddin al-Kubra di dalam kitab tafsīr at-ta’wīlāt an-najmiyyah yang memiliki corak penafsiran isyari atau sufistik, sehingga pemahaman ayat-ayat tentang akhirat menjadi pengetahuan baru yang diterapkan dan dihayati menggunakan hati. Penulis menyusun pembahasan berdasarkan rumusan masalah: 1. Bagaimana penafsiran ayat-ayat Al-Qur‟ān tentang Akhirat dalam kitab tafsīr at ta’wīlāt an-najmiyyah fī at-tafsīr al-isyārī as-ṣūfī? 2. Bagaimana konsep akhirat perspektif Syaikh Najmuddin al-Kubra di dalam kitab tafsīr at-ta’wīlāt an najmiyyah fī at-tafsīr al-isyārī as-ṣūfī? Tujuan penelitian yang penulis tentukan untuk mengetahui penafsiran ayat-ayat Al-Qur‟ān tentang Akhirat dalam kitab tafsīr at-ta’wīlāt an-najmiyyah fī at-tafsīr al-isyārī as-ṣūfī dan Mengetahui konsep akhirat perspektif Syaikh Najmuddin al-Kubra di dalam kitab tafsīr at-ta’wīlāt an-najmiyyah fī at-tafsīr al-isyārī as-ṣūfī. Penelitian yang penulis lakukan menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode library research, sehingga penulis mengacu kepada data-data yang diperoleh dari sumber primer yang terdapat di dalam kitab tafsīr at-ta’wīlāt an-najmiyyah fī at-tafsīr al-isyārī as-ṣūfī dan sumber data sekunder berupa berbagai tulisan ilmiah yang relevan terhadap pembahasan ayat-ayat akhirat. Penelitian ini menghasilkan pembahasan yang terdapat pada ayat-ayat al Qur‟an yang menjelaskan tentang akhirat seperti penjelasan tentang alam barzakh (Q.S.al-Mu‟minun: 100), hari kiamat (Q.S.Ibrahīm: 48), alam kebangkitan (Q.S.ar-Rūm: 56), Yaum al-Mīzān (Q.S.al-Aʻraf: 8-9), Yaum al- Ḥisāb (Q.S.al Kahfi: 49), Yaum at-Tagābun (Q.S.at-Tagābun: 9), Yaum al-Aʻraf (Q.S.al-Aʻraf: 46), neraka (Q.S.al-Baqarah: 24), dan surga (Q.S.az-Zumar: 73). Dengan demikian, penelitian ini memiliki kesimpulan bahwa nasib seorang makhluk akan ditentukan sebagaimana amal perbuatan yang dibawa selama menjalani kehidupan di dunia, apabila amal perbuatan kebaikan lebih banyak dibawa maka nasib kehidupan di akhirat akan ditentukan di sisi Allah Swt, akan tetapi sebaliknya apabila amal perbuatan keburukan yang lebih banyak untuk dibawa maka nasib kehidupannya di akhirat adalah tempat yang dilaknat oleh Allah Swt. 2x1.3 UIN SMH Banten Perpustakaan Pusat SKRIPSI IAT 681 SKRIPSI IAT 681 My Library SKRIPSI IAT 681 31429 2026-02-23 11:32:16 2026-02-23 11:32:27 machine generated