Ayu Septianingsih Primary Author mixed material bibliography Serang Banten 2023 monographic id Indonesia

Text

xxiii + 137 hlm.; 18 x 25 cm Manzilah baina al-Manzilatain adalah doktrin yang menjadi penyebab hadirnya mazhab Mu‟tazilah. Doktrin ini terkenal dengan status orang muslim yang mengerjakan dosa besar selain dosa syirik, dan belum bertaubat, tidak dikatakan mukmin atau kafir tetapi disebut fasiq, di akhirat kelak pelaku dosa besar berada diantara dua tempat yakni diantara surga dan neraka, walaupun di neraka menurut mereka nerakanya agak dingin, berbeda dengan nerakanya orang kafir. Peneliti merusumuskan dua rumusan masalah yaitu bagaimana ayat ayat seputar manzilah baina al-Manzilatain dan analisis penafsiran az- Zamakhsyarı¯ terhadap manzilah baina al-Manzilatain dalam kitab tafsir al-Kasya¯ f. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ayat-ayat seputar manzilah baina al-Manzilatain dan untuk mengetahui analisis penafsiran az-Zamakhsyarı¯ terhadap manzilah baina al- Manzilatain dalam kitab tafsir al Kasya¯ f. Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah metode kualitatif dengan jenis penelitian library research, datanya bersumber dari literatur-literatur tertulis yang berhubungan langsung dengan materi yang dikaji, baik berupa buku, ensiklopedia, kamus, jurnal, dokumen, majalah dan lain semisalnya. Adapun sumber data, ada data primer dan data sekunder. Data primer pada penelitian ini ialah kitab suci Al-Qur‟an dan tafsirnya yang dikhususkan kepada kitab tafsir al-Kasya¯ f karya az-Zamakhsyarı¯ . Untuk data sekunder yang digunakan peneliti ialah buku, kitab tafsir dan literatur-literatur yang berhubungan dengan judul yang diajukan peneliti. Hasil dari penelitian ini, ayat-ayat Al-Qur‟an mengenai manzilah baina al- Manzilatain perspektif az-Zamakhsyari yaitu QS. Al-Baqarah [2] ayat 3, QS. Al-Baqarah [2] ayat 26, QS. Al-Hasyr [59] ayat 19 mengenai fasiq, ketika membahas ayat ini, ia menjelaskan bahwa siapapun yang keimanannya rusak walaupun telah bersyahadat dan beramal shalih maka ia disebut munafiq. Apabila syahadat yang rusak maka ia disebut kafir. Dan apabila amal yang rusak maka ia disebut fasiq. QS. An-Najm [53] ayat 32 mengenai dosa, menurut az-Zamakhsyarı¯ , ada tingkatan dalam dosa besar, yaitu ada dosa besar yang jika dikerjakan akan mengarah pada status kafir, seperti syirik dan mendzalimi Allah. Ada juga dosa besar dengan tingkatan lebih rendah yakni fasiq. Dan QS. An-Nisa [4] ayat 48, az- Zamakhsyarı¯ menjelaskan perkara ayat ini maksudnya yakni Allah tidak akan memberi ampun kepada orang yang melakukan dosa syirik. Tetapi apabila orang itu melakukan tobat secara sungguh-sungguh, Allah akan mengampuninya. 2x1.34 UIN SMH Banten Perpustakaan Pusat SKRIPSI IAT 671 SKRIPSI IAT 671 My Library SKRIPSI IAT 671 31162 2025-12-08 13:54:06 2025-12-08 14:04:57 machine generated