Rian Fathurahman Primary Author mixed material bibliography serang 2024 monographic id Indonesia

Text

xxii + 77 hlm.; 18 x 25 cm Skripsi ini membahas tentang makna dosa dalam al-Quran, terdapat banyak lafaz} yang berbeda-beda dalam al-Qur’an seperti Is\mun Z|anbun Khat}i>’ah yang jika diterjemahkan kedalam bahasa indonesia memiliki makna yang sama yaitu dosa juga dilihat dalam kamus almaany.com ketiga lafadz} tersebut memiliki makna yang sama yaitu dosa atau kesalahan, istilah ini disebut dengan al-Taraduf. penulis ingin menggambarkan lebih dalam terkait ketiga lafaz} tersebut dengan pendekatan teori antisinomitas yang mana penulis akan melihat makna yang berbeda dalam ketiga lafadz tersebut dalam pandangan Wahbah Zuhaili dengan studi gramatikal. Berdasarkan latar belakang diatas terdapat rumusan masalah dalam skripsi ini yaitu: 1. Bagaimana makna gramatikal pada lafadz Is\mun Z|anbun dan Khat}i>’ah yang terdapat dalam al-Qur’an? dan 2. Bagaimana Wahbah Zuhaili dalam kitab tafsir Al-Munir menafsirkan ketiga lafadz tersebut terkait dengan dosa? untuk menjawab akan pembahasan ini memerlukan data yang optimal, sebagai berikut: Dalam skripsi ini penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekataan kepustakaan (library research), sumber data primernya adalah kitab tafsir Al-Munir karya Wahbah Zuhaili yang mana ini menjadi sumber pokok kajian pada pembahasan ini. Kemudian data sekundernya berupa buku, jurnal dan berbagai referensi lainnya yang berkaitan dengan tema pokok pembahasan. Dengan pendekatan metode deskriptif analitis yang dapat menggambarkan, menganalis dan mengklasifikasi tema tersebut secara objektif. Hasil dalam pembahasan bahwa makna dosa dalam al-Quran adalah suatu pelanggaran terhadap ketetapan perintah dan larang Allah SWT. Secara luas dosa mencakup berbagai peraturan yang mencakup ancaman dan hukuman jika dilakukan. Makna gramatikal pada lafaz} is\mun adalah perbuatan dosa yang disandingkan dengan perbuatan yang haram, yang dilarang untuk dilakukan seperti meminum khamar, berjudi, memakan bangkai dan darah, perbuatan syirk sebagaimana diantara makna lafaz} is\mun ini memiliki bentuk ثِ َم ؛ أثيم،أثما،آثما،آثيم derivasinya َ أ dan Makna gramatikal pada lafaz} z\anb adalah perbuatan dosa yang diungkap secara umum dan menyeluruh bentuk derivasinya yaitu كَ ِ ب ْۢ ِ ِه م ذَ ن ب ْۢ وبَ ُك م ذَ ن وبَنَا ذنُ نُ ذُ ِ ِه م وب ُذن yang dimana sebagian lafaz ini al-Qur’an kisahkan pada orang-orang kafir atau umat nabi-nabi terdahulu. Makna gramatikal lafaz} Khat}i>'ah adalah dosa atau kesalahan yakni perbuatan dosa yang dilakukan secara sengaja, tidak sengaja, kesalahan-kesalahan ataupun dosa kecil. Sebagaimana pada lafaz} ةَٔ ـ ْۤ ي طِ خَ) QS. An-Nisa [4] 112) ditafsirkan sebagai perbuatan dosa kecil, lafaz} اَن طأَ خ َا) QS. Al-Baqarah [2] 286) yang ditafsirkan sebagai kesalahan-kesalahan atau dosa yang tidak disengaja, kemudian ه ُت َٔ ـ ْۤ ي طِ خَ) Q.S Al-Baqarah [2]:81) yang diartikan sebagai kesalahan yang dilakukan dengan sengaja seperti dalam tafsir ayat ini adalah perbuatan syirik. Wahbah Az-Zuhaili dalam penafsirannya, makna Is\mun ia definisikan sebagai suatu kesengajaan dalam melakukan kezaliman dan kejelekan, Z|anbun ia definisikan sebagai perbuatan yang menimbulkan hukuman dan lafaz ini sering disebutkan pada orang-orang kafir, pada kisah zaman nabi terdahulu. Khat}i>’ah adalah dosa yang disengaja, tidak disengaja, kesalah-kesalahan atau dosa kecil. 2x1.3 UIN SMH Banten Perpustakaan Pusat SKRIPSI IAT 631 SKRIPSI IAT 631 My Library SKRIPSI IAT 631 29829 2025-02-04 13:50:57 2025-02-04 13:51:12 machine generated